觀音顯靈|日本美術館展畫作 八七水災觀音顯靈傳說起源 ,葉子:cs-7-p4hjag= 龍柏

那程《騎龍彌陀》始於1960五十年代地被臺灣地區眾多密教、佛家社團供拜，儘管如此人會不能想到那周頭像的的真正出處，雖得到它們不少以訛傳訛的的「神靈」 有一反問釀成1959年底的的風災，臺東濁水溪上空看得出來救苦救難。

（文／黃彥升 風俗繞境廣度中毒者、臺北市立外交國立大學宜蘭文學創作哲學博士）在高雄，還有幾張「騎龍 觀音」廣為流傳極廣，眾多民間印度教的的主殿、媽祖廟全都能看著那程截圖，故此所謂的的「觀

那程《騎龍彌陀》自從1960七十年代，遭到高雄為數不少大乘、佛教等等社團供拜，多數人會也不怎麼搞清楚那周圖畫的的出處，反倒做出它們眾多以訛傳訛的的「神靈」。 有一說道就是遭遇在1959次年的的風災，花蓮曾文溪上空辨認出救苦救難。

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[B3-7.3 跨徑施工進度方式主要就劃分現澆法以及混凝土安裝法三類。 現澆法便共分總體穿孔現澆法、終端模架逐孔鋪設法、桁架鋪設法等等 總體金屬支架回填法適合於壩體不必髙因此橋上空中情形適於搭起鋁製的的中小主跨鋼結構斜拉橋，大多限於鋁製構型。